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佛家是认为焚烧处理纸库锡箔的吗

  不,佛家中]有这这项封建迷信的要求。

  我们中国人用冥币焚烧处理的风俗习惯,是自汉朝之后刚开始,例如唐代的太常博士研究生王屿说:“汉至今,殡葬瘗钱,后人以纸寓钱为鬼事。

”它是说从汉朝刚开始,人死之后,殡葬之际,得用铜币与死尸同葬。

由于我国从古至今,都认为人死之后就是鬼,因此说文解字也说“人所归到鬼”,人死既为鬼,拟想鬼的全球也同世间相同,仅仅阴阳两界不一样罢了,故认为鬼也必须衣食住行,也必须花钱,因此就用铜币殉葬。 之后许多人感觉用确实铜币好可惜,便拿纸来裁成钱的样子,以火烤了给鬼用。 到近现代,因为钞票的商品流通,“冥国金融机构”的冥币,也很多发售了!(注五)  这类低等的封建迷信,基本上是各初始民族宗教的相互信念,以物器、金钱、珠宝首饰、布帛,甚至也有用人之长及畜牲来殉葬的。

  置于用火焚烧处理,将会与拜火教相关,坚信火神能将所烧的物品转达给神鬼。 印度教梨俱吠陀中的阿耆尼(火神),总有这般的作用。   我国民俗,用冥币、用锡箔,作为铜币、作为黄金,又有拿纸糊篾扎的家具脏物房子甚至当代的小车飞机场货轮这些,认为焚烧处理以后,就被鬼去享用了。

  实际上,佛家不认为人死之后亦是鬼,做鬼仅有六分之一的将会。 佛家更不敢相信历经焚烧处理以后的纸库锡箔可以供鬼享用。

佛家只坚信死尸的家属能够用施食、供佛、斋僧的功德,回向亡魂、超度亡灵。 别的的任何,全是毫无用途的封建迷信。

佛家不唯不认为以物件殉葬,佛家更认为人死之后,不能用珍贵的棺材、不能穿天价的衣服裤子、不能使用过多的人力资源与人力物力;应当换掉平时所穿的整洁衣物,将好的新的衣服所有施食给贫苦人家,假如富有,应当多做施食贫困及敬奉3宝的功德。

惟有这般,亡魂能够获得真实的好处。

不然把好好地的物品埋了烧了,那就是最愚痴的个人行为,更并不是1个正信佛教的做为。

  可是的是,今天的很多僧尼,并不是明白这一层层大道理,乃至从内地来到中国台湾的佛教,还创造发明了另这种称为往生钱的冥币,在一小赵的黄纸上,用红浮水印上梵文英文字母的往生咒,就作为鬼用的钱了。 我觉得诵咒的作用,与烧纸钱的功效,本质是两码事。 假如依据佛书而言,印好的经是烧不可的,烧了是犯法的。

  还有,目前的僧尼们为别人颂经、拜忏、放口甚至打水陆,必须写文疏,撰写以后,即予焚烧,它是学了符录派的道家向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的封建迷信,于佛家教理没有根据。 佛家任何都认为虔敬心的磁感应,假如心血来到,无需焚疏,必定有效,不然得话,纵使焚烧了千百张的字纸,又有何用途?  注五:参阅如来佛统纪卷33法决光显志“寓钱”条(大正藏49册三2-3页)。

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